অবধুত দ্বারা হংস বিদ্যার রহস্য উন্মোচন

অবধুত গুরু সন্নিধানে হংস বিদ্যা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছেন । 'হ জ ব র ল' তন্ত্রে শিবের কাছ থেকে হংস বিদ্যা এসেছে। প্রাচীন বাংলায় এক সময় এই তন্ত্রের প্রচলন ছিল। এই তন্ত্রটি বাংলায় গুরু মৎসেন্দ্রনাথ ব্যাপকভাবে চর্চা করেন।

ভারতের আধ্যাত্মিক পরিমণ্ডলের বিস্তীর্ণ বিস্তৃতির মধ্যে গুপ্ত জ্ঞানের ভান্ডার অন্বেষণের অপেক্ষায় রয়েছে। জ্ঞানের এই রত্নগুলির মধ্যে, হংস বিদ্যা উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়, যা অনুসন্ধানকারীদের জ্ঞান এবং আত্ম-উপলব্ধির পথ প্রদান করে। প্রাচীন শাস্ত্র এবং অনুশীলনের মধ্যে নিহিত, হংস বিদ্যা কেবল একটি মতবাদ নয় বরং একটি গভীর দর্শন যা অস্তিত্বের রহস্য এবং চেতনার প্রকৃতি উন্মোচন করে। যেমনটি আমি আপনাকে বলেছি, এটি 'হ জ ব র ল' তন্ত্র থেকে এসেছে কিন্তু প্রধানত লোকেরা বলে যে এটি বেদান্তিক অনুশীলন থেকে এসেছে। সেটা ভুল। এটি আসলে তন্ত্রের খুব প্রাচীন অনুশীলন থেকে এসেছে। কিরাত কামাক্ষ্যা সম্পর্কে খুব কম মানুষই জানেন । মানুষ আজকাল শুধু কামাক্ষ্যার কথা জানে । এই প্রাচীন প্রথা কিরাত কামাক্ষ্যার অধীনে । এক সময় নাথ যোগীরা এই তন্ত্রের চর্চা করতেন শুধুমাত্র বাংলায় এবং ভারতের পূর্বাঞ্চলে। 

পরে হংস বিদ্যা উপনিষদে আসে। "হংস" শব্দটি সংস্কৃত শব্দ "হং" এবং "স" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতীক - শ্বাস নেওয়া এবং শ্বাস ছাড়া, যা জীবনের প্রাথমিক ছন্দের প্রতিনিধিত্ব করে । বিদ্যা প্রকাশ করে জ্ঞান বা প্রজ্ঞাকে। সুতরাং, হংস বিদ্যাকে শ্বাসের বিজ্ঞান বা শ্বাসের জ্ঞান হিসাবে বোঝা যায়।

"হংস" শব্দটি সংস্কৃত শব্দ "হং" এবং "স" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতীক - শ্বাস নেওয়া এবং শ্বাস ছাড়া, যা জীবনের প্রাথমিক ছন্দের প্রতিনিধিত্ব করে।

এর মূলে, হংস বিদ্যা হল একটি মননশীল অনুশীলন যা শ্বাস, মন এবং চূড়ান্ত বাস্তবতার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের সন্ধান করে। এটি অনুশীলনকারীদের অহংবোধের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে সর্বজনীন চেতনার সাথে মিশে যাওয়ার উপায় হিসাবে সচেতন শ্বাস-প্রশ্বাসের শক্তিকে কাজে লাগাতে শেখায়। সারমর্মে, এটি একটি অভ্যন্তরীণ যাত্রা, যা চিন্তা ও আবেগের ওঠানামা অতিক্রম করে নিজেকে আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যায়।

হংস বিদ্যার মূল কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল অজপা জপের অনুশীলন, যার মধ্যে শ্বাসের সাথে সুসংগত একটি পবিত্র মন্ত্রের অবিরাম পুনরাবৃত্তি জড়িত। এই ধ্যানমূলক অনুশীলনের মাধ্যমে, অনুশীলনকারীরা শ্বাস-প্রশ্বাসের উচ্চতর সচেতনতা গড়ে তোলে, তাদের মানসিক জপ করার স্তরগুলি ভেদ করতে এবং গভীর প্রশান্তি অর্জন করতে দেয়। মন যখন স্থির হয়ে যায়, অনুশীলনকারী বিশুদ্ধ সচেতনতার মুহূর্তগুলি অনুভব করেন, অহংবোধের শনাক্তকরণের খপ্পর থেকে মুক্ত হন।

অজপা জপ শুধুমাত্র একটি মন্ত্রের একটি যান্ত্রিক পুনরাবৃত্তি নয় বরং একটি গতিশীল ধ্যান যা শ্বাসের ছন্দকে পবিত্র শব্দের সুরের সাথে সামঞ্জস্য করে, অনুশীলনকারীদেরকে ঐশ্বরিক চেতনার তীরে নিয়ে যায়।

"অজপা জপ" শব্দটি সংস্কৃত থেকে এসেছে, যেখানে "অজপা" অর্থ "অবক্তা" এবং "জপ" একটি মন্ত্রের অবিরাম আবৃত্তিকে বোঝায়। প্রথাগত জপের বিপরীতে, যেখানে অনুশীলনকারী সচেতনভাবে একটি মন্ত্র পুনরাবৃত্তি করে, অজপা জপ বাচনভঙ্গির ক্ষেত্রকে অতিক্রম করে, অনুশীলনকারীদের এমন একটি অবস্থায় নিয়ে যায় যেখানে মন্ত্রটি তাদের সত্তার মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রতিধ্বনিত হয়, শ্বাসের স্বাভাবিক প্রবাহের সাথে সুসংগত। স্বাভাবিক অবস্থায় মানুষ 24 ঘন্টায় 21600টি শ্বাস নেয়। অজপ জপ প্রতি শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে শরীরে 21600 বার হয় ।

হংস বিদ্যার আরেকটি মৌলিক দিক হল চক্র নামে পরিচিত শরীরের সূক্ষ্ম শক্তি কেন্দ্রগুলি বোঝা । এই ঐতিহ্য অনুসারে, শ্বাস এই শক্তি কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে প্রাণ, বা জীবন শক্তি শক্তির আন্দোলনের সাথে নিবিড়ভাবে যুক্ত। প্রাণের সূক্ষ্ম প্রবাহের সাথে শ্বাসকে সামঞ্জস্য করে, অনুশীলনকারীরা নিজেদের মধ্যে সুপ্ত শক্তি জাগ্রত করতে পারে এবং গভীর আধ্যাত্মিক জাগরণের অবস্থা অর্জন করতে পারে।

যখন আমরা চক্র বলি , তখন গোপন তান্ত্রিক অনুশীলন এখানে 'হ জ ব র ল' তন্ত্র অনুসারে । নাথ যোগী পরম্পরা বা ঐতিহ্যে এটি অত্যন্ত গোপন এবং পবিত্র এবং শুধুমাত্র গুরু শিষ্যকে দিচ্ছেন যিনি সত্যিই দীর্ঘ যাত্রার জন্য প্রস্তুত।

এর সারমর্মে, অজপা জপ হল শ্বাসের প্রাথমিক শব্দের উপর একটি ধ্যান - পবিত্র সঙ্গীত যা আদতে চিতি শক্তির নৃত্য। শ্বাস-প্রশ্বাস এবং নিঃশ্বাসের সূক্ষ্ম ছন্দের সাথে মনকে সংযুক্ত করার মাধ্যমে, অনুশীলনকারীরা "সোহম" বা "হংস" এর শাশ্বত মন্ত্রে নিজেদের নিমজ্জিত করে, যা শ্বাসের শব্দের সাথে মিলে যায়। "সোহম" অনুবাদ করে "আমি সে" - "তত ত্বম অসি"। যখন "হংস" প্রতিনিধিত্ব করে "সেই আমি" ।

'হ জ ব র ল' তন্ত্র' কিন্তু প্রধানত লোকেরা বলে যে এটি বেদান্তিক অনুশীলন থেকে এসেছে। সেটা ভুল। এটি আসলে তন্ত্রের খুব প্রাচীন অনুশীলন থেকে এসেছে। কিরাত কামাক্ষ্যা সম্পর্কে খুব কম মানুষই জানেন। মানুষ আজকাল শুধু কামাক্ষ্যার কথা জানে। কিরাত কামাক্ষ্যার অধীন এই প্রাচীন প্রথা। এক সময় নাথ যোগীরা এই তন্ত্রের চর্চা করতেন শুধুমাত্র বাংলায় এবং ভারতের পূর্বাঞ্চলে।

শাস্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে অজপা জপের অনুশীলন ধাপে ধাপে উদ্ভাসিত হয়, যা অনুশীলনকারীদের স্থূল সচেতনতা থেকে সূক্ষ্ম শোষণের দিকে পরিচালিত করে। কিন্তু অনেক সাধক তাদের দুঃখ প্রকাশ করেন যে, তারা দীর্ঘদিন ধরে সাধনা করছেন কিন্তু কিছুই হয়নি। আসলে হংস বিদ্যা, ক্রিয়া নয় । শাম্ভবী বিদ্যা দীক্ষা ছাড়া সাধকরা হংস বিদ্যার প্রকৃত অনুভুতি পাবেন না । হামসা বিদ্যা সরাসরি শাম্ভবী বিদ্যার সাথে যুক্ত যেখানে শুধুমাত্র সিদ্ধগুরুই তাঁর শিষ্যদের দীক্ষা দিতে পারেন। শাম্ভবী মহামুদ্রা লোকেরা সঠিক সাধনার মাধ্যমে এটি অর্জন করতে পারে। শাম্ভবী মহামুদ্রা চর্চা করে শাম্ভবী পাবেন বলে মনে করলে তা একেবারেই ভুল। এটি একটি বিপরীত প্রক্রিয়া নয়। এতে আপনার চোখের ক্ষতি হতে পারে। শাম্ভবি ক্রিয়া নয়। এই শাম্ভবী এতই গোপন যে কোন ধর্মগ্রন্থে এর মন্ত্র কী বা এর অনুশীলন প্রক্রিয়া কী তা উল্লেখ নেই। শুধুমাত্র শাম্ভবী শক্তি বা শাম্ভবী বিদ্যা শব্দটি উল্লেখ আছে। প্রকৃত গুরুই কেবল তার শিষ্যদের কাছে এটি স্থানান্তর করতে পারেন। যদি কোন গুরু কোন ভুল করেন তবে সে শিবের দ্বারা অভিশাপিত হবে এবং শাম্ভবীর অপরিমেয় শক্তিকে রক্ষা করার জন্য শিব ভৈরব তাকে ধ্বংস করবে।

প্রাথমিকভাবে হংস বিদ্যার স্বাভাবিক অনুশীলনের মাধ্যমে, অনুশীলনকারীরা শ্বাসের শারীরিক সংবেদনের দিকে তাদের মনোযোগ আনতে পারে যখন এটি নাকের ছিদ্রের মধ্যে এবং বাইরে প্রবাহিত হয়, ধীরে ধীরে সচেতন প্রচেষ্টাকে ছেড়ে দেয় এবং শ্বাসকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চলতে দেয়। শ্বাস-প্রশ্বাসের স্বাভাবিক ছন্দে মন যখন আরও বেশি আবদ্ধ হয়ে ওঠে, তখন চেতনার পাতায় মৃদু হাওয়া বয়ে যাওয়ার মতো অনায়াসে "সোহম" বা "হংস" মন্ত্রটি উদিত হয়।

নিরন্তর কঠিন অনুশীলনের মাধ্যমে, ধ্যানকারী এবং ধ্যানের বস্তুর মধ্যে সীমানা দ্রবীভূত হতে শুরু করে, যা সমাধি নামে পরিচিত এক গভীর মিলনের অবস্থার জন্ম দেয়। আমরা একে 'ধ্যান', 'ধ্যাতা' এবং 'ধেয়' বলি। শোষণের এই অবস্থায়, ধ্যানকারী ব্যক্তিস্বত্বের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে এবং বিশুদ্ধ চেতনার অসীম বিস্তৃতির সাথে মিশে যায়। প্রতিটি নিঃশ্বাস একটি ধর্মানুষ্ঠান হয়ে ওঠে, প্রতিটি হৃদস্পন্দন ভক্তির স্তোত্র হয়ে ওঠে, কারণ অনুশীলনকারী ঐশ্বরিকের সাথে তাদের অন্তর্নিহিত ঐক্য উপলব্ধি করে।

"অজপা জপ"এর রূপান্তরকারী শক্তি শুধুমাত্র মনের অস্থির ওঠানামা শান্ত করার ক্ষমতার মধ্যেই নয় বরং উপলব্ধি এবং অন্তর্দৃষ্টির সুপ্ত অনুষদ জাগ্রত করার ক্ষমতার মধ্যেও রয়েছে। অনুশীলনকারীরা চেতনার সূক্ষ্ম ক্ষেত্রগুলিতে গভীরভাবে অনুসন্ধান করার সাথে সাথে তারা গভীর অন্তর্দৃষ্টি, রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গি এবং বর্ণনার বাইরে আনন্দের অবস্থা অনুভব করতে পারে। তবুও, অনুশীলনের প্রকৃত ফল অসাধারণ অভিজ্ঞতার মধ্যে নয় বরং দৈনন্দিন জীবনে জ্ঞান এবং সহানুভূতির ধীরে ধীরে প্রকাশের মধ্যে রয়েছে।

ক্রমাগত বিভ্রান্তি এবং সংযোগ বিচ্ছিন্নতার দ্বারা চিহ্নিত একটি যুগে, অজাপা জাপা অনুশীলন আধুনিক জীবনযাত্রার বিশৃঙ্খলার মধ্যে স্থিরতা এবং প্রশান্তি একটি অভয়ারণ্য প্রদান করে। শ্বাস এবং পবিত্র মন্ত্রের সাথে একটি সচেতন সম্পর্ক গড়ে তোলার মাধ্যমে, অনুশীলনকারীরা বাহ্যিক পরিস্থিতি থেকে স্বাধীন, নিজেদের মধ্যে শান্তি এবং আনন্দের একটি অক্ষয় আধার আবিষ্কার করে। তদুপরি, অজাপা জাপা একাকীত্ব এবং বিচ্ছিন্নতার মহামারীর একটি শক্তিশালী প্রতিষেধক হিসাবে কাজ করে, ব্যক্তিদের সমস্ত জীবন এবং ভালবাসার উত্সের সাথে পুনরায় সংযুক্ত করে।

আমরা যখন অজপা জপের যাত্রা শুরু করি, আসুন আমরা নম্রতা, আন্তরিকতা এবং শ্রদ্ধার সাথে অনুশীলনের কাছে যাই, এটা জেনে যে এটি নিছক একটি কৌশল নয় বরং হৃদয়ের অন্তঃস্থলে একটি পবিত্র তীর্থযাত্রা। প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথে, আমাদের ঐশ্বরিক প্রকৃতির চিরন্তন সত্যকে ফিসফিস করে সারা বিশ্ব জুড়ে প্রতিধ্বনিত চিরন্তন গানে জাগ্রত করা যাক: "সোহাম," "হংস," "আমিই সে।"

আজকের দ্রুতগতির বিশ্বে, যেখানে স্ট্রেস এবং উদ্বেগ স্থানীয় হয়ে উঠেছে, হংস বিদ্যার শিক্ষাগুলি একটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় প্রতিষেধক সরবরাহ করে। আমাদের দৈনন্দিন জীবনে সহজ শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশল এবং মননশীলতার অনুশীলনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, আমরা প্রতিকূলতার মুখে অভ্যন্তরীণ শান্তি, স্বচ্ছতা এবং স্থিতিস্থাপকতা গড়ে তুলতে পারি। এখন প্রশ্ন হল কিভাবে? 'প্রাণ' এবং মন পরস্পর যুক্ত। যদিও প্রাণ ঠিক শ্বাসের অর্থ নয়। শ্বাস হল প্রাণের একটি অঙ্গ। অধিকন্তু, হংস বিদ্যা সমস্ত জীবনের আন্তঃসংযুক্ততা বোঝার জন্য একটি সামগ্রিক কাঠামো প্রদান করে, বিভাজন এবং বিবাদে জর্জরিত বিশ্বে একতা ও সহানুভূতির বোধকে উৎসাহিত করে।

আমরা যখন হংস বিদ্যার কালজয়ী জ্ঞানের গভীরে অধ্যয়ন করি, তখন আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে এটি কেবল প্রাচীন গ্রন্থের মধ্যে সীমাবদ্ধ গুপ্ত শিক্ষার সমষ্টি নয় বরং একটি জীবন্ত ঐতিহ্য যা আজ জীবনকে অনুপ্রাণিত ও রূপান্তরিত করে চলেছে। শ্বাস এবং চেতনার পবিত্র নৃত্যে, আমরা মুক্তির দ্বার উন্মোচন এবং আমাদের অন্তর্নিহিত দেবত্ব উপলব্ধি করার চাবিকাঠি খুঁজে পাই। আমরা যেন এই পথে শ্রদ্ধা ও নম্রতার সাথে চলতে পারি, জেনেছি যে যাত্রা নিজেই গন্তব্য, এবং প্রতিটি নিঃশ্বাস চূড়ান্ত সত্যের এক ধাপ কাছাকাছি।