কালের অস্তিত্ব বুদ্ধিতত্ত্ব অবধি স্বীকৃত

Aবং হলো ১৯৮০ সাল থেকে তার সাধনার জীবনের নানা অভিজ্ঞতা, তত্ত্ব, বোধ ও উপলব্ধিকে তুলে ধরা। তুলে ধরা। সেরকমই একটি লেখার কিছু অংশ 

কালের অস্তিত্ব বুদ্ধিতত্ত্ব অবধি স্বীকৃত। মানে দাঁড়ালো কাল বুদ্ধির গম্য। যেখানে বুদ্ধির ক্রিয়া নেই সেখানে কালেরও অস্তিত্ব নেই।  যেখানে পূর্ব ভাগও নেই পর ভাগও নেই শুধু মাত্র স্বত্বা বিরাজ করে তাই ক্ষণ।"

একটা ঘটনা বলি। বেশ অনেকদিন আগে ত্রিবান্দ্রম গেছি একটি বিশেষ প্রয়োজনে। শনিবার পৌঁছেছি বিকালে। শনিবার বিকাল থেকে রবিবার একটু শহর ঘুরব, কোভালম বীচে ঘুরব সোমবার নিজের কাজ শুরু করব এমনি পরিকল্পনা নিয়ে যাওয়া। রবিবার সকাল থেকে বেরিয়ে চারদিকে ঘুরে ক্লান্ত, স্নান সেরে দুপুরে খাওয়া দাওয়া করে হোটেলের রুমের জানালা বন্ধ করে ভারি পর্দা টেনে দিয়ে ঘুমিয়ে পড়লাম। যখন ঘুম ভাঙল চারদিকে ঘন অন্ধকার, মনে করতে পারছিনা কোথায় আমি? কোন দিকে মাথা বা পা? দিন না রাত? না জ্ঞান আছে দিন রাতের, না জ্ঞান আছে স্থানের না দিকের।

কালের অস্তিত্ব বুদ্ধিতত্ত্ব অবধি স্বীকৃত। মানে দাঁড়ালো কাল বুদ্ধির গম্য। যেখানে বুদ্ধির ক্রিয়া নেই সেখানে কালেরও অস্তিত্ব নেই।  

বেশ একটু সময় লেগেছিল নিজের অবস্থায় আসতে। পরে অনেকেই বলেছে বিশেষ করে যারা আমার মত ঘুরে বেড়ায় যে এমন তাদের হয়েছে। স্থান, দিক এবং কাল অর্থাৎ সময় কোন কিছুর আর জ্ঞান থাকে না।

সাধনার জগতে এসে বহুদিন পরে এর অর্থ বুঝি। যে সময় বা কাল এবং স্থান পুরোটাই বুদ্ধির গম্য। বুদ্ধিত্বত্ত অবধি এর সীমা। যে সময় বুদ্ধিত্বত্তের বাইরে অর্থাৎ ক্ষণ বা Moment-এ আছি ঠিক সেই সময় মানুষ একজন অস্তিত্ব। An existential reality.